呼吸法 ― 2008年12月03日
陰陽師の呼吸法について述べる。
「呼」は息を吐くこと。
すなわち、身中の陰を減ずること。
「吸」は息を吸うこと。
すなわち、身中に陰を増やすこと。
自己の陰陽を計り、「呼」と「吸」の量と質を決める。
自己が陰ならば、「呼」を多くする。
陽ならば、「吸」を多くする。
自己が陰ならば、海のそばで、「吸」を摂る。
陽ならば、山中で、「吸」を摂る。
人は、
食（味覚）、呼吸（嗅覚）、環境（視覚、聴覚、触覚）を以て、
自己の陰陽を調整する。
巷間の呼吸法には、個人別の方法という考えが全くない。
正しい、一般的な呼吸法があるようなことを言う。
食物や薬と同じで、
人ごとに、目的ごとに、摂るものは異なる。
「呼」は息を吐くこと。
すなわち、身中の陰を減ずること。
「吸」は息を吸うこと。
すなわち、身中に陰を増やすこと。
自己の陰陽を計り、「呼」と「吸」の量と質を決める。
自己が陰ならば、「呼」を多くする。
陽ならば、「吸」を多くする。
自己が陰ならば、海のそばで、「吸」を摂る。
陽ならば、山中で、「吸」を摂る。
人は、
食（味覚）、呼吸（嗅覚）、環境（視覚、聴覚、触覚）を以て、
自己の陰陽を調整する。
巷間の呼吸法には、個人別の方法という考えが全くない。
正しい、一般的な呼吸法があるようなことを言う。
食物や薬と同じで、
人ごとに、目的ごとに、摂るものは異なる。
2009年決意 「無為而無不為」 ― 2008年12月26日
2009年の決意は「損之又損、以至於無爲」 老子48章
忘知第四十八
爲學日益、爲道日損。損之又損、以至於無爲。
無爲而無不爲。取天下常以無事。及其有事、不足以取天下。
損之又損。以至於無為。損を以て、無為に至る。
損とは、道を守る努力を続けて、行為の規範が少なくなること。
欲が少なくなるから、規範が減る。
益とは、学んで規範が増えること。
学は違いを細分化し、結果、規範を増やしてしまう。
道（陰陽法）を守る努力をすれば、
脳の論理優先から脱却できる。
そうすれば、不可能も可能もない。
なぜなら可能、不可能は脳の判断。陰陽法は身体の反応。
無為こそ、不為を無くすと老子は言う。
無為とは、脳の論理優先を止めること。
李成根著『謎言葉の書 「老子」』を座右書としている。
陰陽道に長けた著者の独自の見解が心地よい。
参考：http://kanbun.info/shibu02/roushi48.html
忘知第四十八
爲學日益、爲道日損。損之又損、以至於無爲。
無爲而無不爲。取天下常以無事。及其有事、不足以取天下。
損之又損。以至於無為。損を以て、無為に至る。
損とは、道を守る努力を続けて、行為の規範が少なくなること。
欲が少なくなるから、規範が減る。
益とは、学んで規範が増えること。
学は違いを細分化し、結果、規範を増やしてしまう。
道（陰陽法）を守る努力をすれば、
脳の論理優先から脱却できる。
そうすれば、不可能も可能もない。
なぜなら可能、不可能は脳の判断。陰陽法は身体の反応。
無為こそ、不為を無くすと老子は言う。
無為とは、脳の論理優先を止めること。
李成根著『謎言葉の書 「老子」』を座右書としている。
陰陽道に長けた著者の独自の見解が心地よい。
参考：http://kanbun.info/shibu02/roushi48.html
