他者への関心 ― 2010年07月08日
人生は偶有性にあふれている。一寸先は闇である。
なぜなら、ひとは神の被造物であり、ひとは神の存在、意志、行為を推し量ることは出来ない。神のすべては不可知なのだ。
これは一神教の基にある考え。
だから、不幸にならないためには、偶有性を認めた上で、それに対処できる技術を身につけなくてはならない。
神の言葉もひとは理解できない。ひとが理解できるのはひとの言葉だけである。
拡大して言えば、ひとが理解できるのは、この現実の世界だけである。
科学もこの世のことだけはなんとか解ろうとする。
ひとも、言葉をつかえば理解し合えると考える。
勿論、この世のこととて、まだ解らないことは沢山ある。
だから、セレンディピティ(幸せな偶然に出会う能力)を鍛えることにひとは努める。
そのためには、他人の生き方を学ぶのが良い方法。特に、成功者、偉人の生き方である。
結論は、「伝記を読もう」となる。ただし、この結論は西欧文明の同調者と西欧人への呼びかけとなる。
一方、ヨロズ教では、一寸先を知る必要がない。何事も神の考えのままに生きればよろしい。
万物、神の計らいである。あれこれ考えるな!。
まさに、低エネルギーな生き方である。
そのコツは、万物に宿る神々との対話を絶対不可欠の日常行為とすること。簡単に言えば、常々、神社に参ることだ。
なぜなら、ひとは神の被造物であり、ひとは神の存在、意志、行為を推し量ることは出来ない。神のすべては不可知なのだ。
これは一神教の基にある考え。
だから、不幸にならないためには、偶有性を認めた上で、それに対処できる技術を身につけなくてはならない。
神の言葉もひとは理解できない。ひとが理解できるのはひとの言葉だけである。
拡大して言えば、ひとが理解できるのは、この現実の世界だけである。
科学もこの世のことだけはなんとか解ろうとする。
ひとも、言葉をつかえば理解し合えると考える。
勿論、この世のこととて、まだ解らないことは沢山ある。
だから、セレンディピティ(幸せな偶然に出会う能力)を鍛えることにひとは努める。
そのためには、他人の生き方を学ぶのが良い方法。特に、成功者、偉人の生き方である。
結論は、「伝記を読もう」となる。ただし、この結論は西欧文明の同調者と西欧人への呼びかけとなる。
一方、ヨロズ教では、一寸先を知る必要がない。何事も神の考えのままに生きればよろしい。
万物、神の計らいである。あれこれ考えるな!。
まさに、低エネルギーな生き方である。
そのコツは、万物に宿る神々との対話を絶対不可欠の日常行為とすること。簡単に言えば、常々、神社に参ることだ。